Những đồ thờ phụ, trang trí ở gần với bàn thờ đã làm tôn nghiêm hơn thế giới thần linh. Tại mỗi loại hình di tích chúng được sắp xếp khác nhau, với những ngôi chùa thường chỉ có những khí cụ liên quan đến kiếp tu, như thủ xích, thiền trượng, và một số pháp khí. Ở các đền đình thường có lỗ bộ, chấp kích và bộ bát bửu.,
Tại gian thờ tổ chùa, ở những nơi khang trang thường đặt sập thờ và hai bên sập thường có giá để những đồ rước, đó là những lọng, biển, phướn, thủ xích, thiền trượng .v.v…
Tìm hiểu về Phướn
Có nhiều loại kích thước khác nhau, phướn của hội lễ thường được làm rất lớn. Nếu Ở các đền, đình… trong ngày hội thường treo cờ thần vuông màu đỏ, bao quanh cờ là những đường diềm ngũ sắc, thì ở chùa người ta thay vào đó là lá phướn đại. Phướn cũng được gọi là phan, mở đầu thường là một bảo cái (như chiếc lọng) để biểu hiện về uy lực của nhà Phật ; dưới bảo cái là đỉnh phướn nhiều khi được thể hiện bằng đôi phượng nhiều màu, thân phướn là những dải vải may liền nhau, hai bên là màu nền xanh, hoặc màu khác, nhưng chính giữa là một dải vải lớn, bắt buộc phải là màu đỏ. Trên nền đó thêu những chữ vàng như “nam mô tây phương cực lạc thế giới đại từ đại bi A di đà Phật”, hoặc “nam mô A di đà Phật”.
Phướn đại dài tới 5m hoặc hơn. Đế của thân phướn được thể hiện bằng một đài sen và phần dưới là bốn đuôi phan dài ngang thân phướn. Phướn đại chỉ được treo trong các ngày hội từ đỉnh của một trụ cao ở các ngôi chùa, đỉnh trụ được gắn một con quạ đen ngậm dầu dây treo phướn. Quạ với tư cách là thiên sứ của nhà trời ngậm cành phan như xác nhận quyền của đấng tối thượng cho mở hội. ở chính giữa tòa tiền đường nhiều khi cũng được treo lá phướn đại và những lá phướn con để tạo nên vẻ đẹp và lòng cung kính của chúng sinh đối với Phật đài.
